前言｜《島嶼對照記》從島嶼聽見文化多樣性到《明日練習室》
2023年的台北國際書展，細着藝術集結了這兩年來深耕的文化研究和國際藝術交流，出版了《島嶼對照記》和《明日練習室》。在今日的講座分享中，邀請到2022年參與瓦集瓦籍 (Wagiwagi)：台灣與印尼交流計畫的駐村藝術家黃偉茜和陳科廷，從藝術家的角度分享他們在印尼進行田野觀察、與當地一起探討社區環境議題的實踐經驗與反思。
第一本出版品《島嶼對照記》源自於2022年細着藝術出品製作的 Podcast 節目，將藝術家們之於「島嶼」的關鍵字與故事編輯成冊。橫跨台灣、日本、泰國、印尼、荷蘭、芬蘭、黎巴嫩、英國、加拿大土地的視角，看見不同地方對於島嶼的多元詮釋以及文化多樣性，同時將台灣的經驗進行國際推廣。
第二本出版品《明日練習室》，則是源自2022年第十五屆德國卡賽爾文獻展的參展契機，彙整了細着藝術從2019年開始投入印尼的雨林生態與文化社群的研究，這些自然生態事件如何激發藝術家們對於未來共同的思考，同時也包含了發展中瓦集瓦籍 (Wagiwagi) 的田野調查。
在台灣、印尼交流的藝文旅程中，台灣藝術家黃偉茜和陳科廷，分別從垃圾處理、河水日常為出發點，與策展人李依佩於2022年前往印尼西爪哇的瑪賈連卡 (Majalengka) 行政區，在Jatiwangyi 與卡布眷 (Kaputren) 村莊駐村，與國際文化工作者和當地社區村民一起生活互動。
專題分享｜《瓦集瓦籍 Wagiwagi》藝術計畫：台灣、印尼的藝術進駐與創新實驗
位於印尼的西爪哇島的賈蒂旺宜藝術工廠 (Jatiwangyi art Factory，簡稱 JaF)，是一個距離首都搭乘火車五個小時、共享的藝術工作空間。當地以磚瓦的傳統建材為產業，印尼全國百分之八十的磚瓦都是在這裡燒製的。賈蒂旺宜當地關注的議題與土壤、生態、人文高度相關，與細着藝術關注自然生態的概念有所交集。在2021年，細着藝術提出了培養長期台灣印尼的交流計畫——《瓦集瓦籍 Wagiwagi》藝術計畫。
Wagi 在臺灣的西拉雅和泰雅族語的意思是太陽，在印尼有個極度相近的 Wargi ，意思則是「聚集的人」。我們試圖從可持續性的經濟 (Sustainable Economy) 作為探討的主題。除了視覺藝術出發，無論材質、精神面、執行方向，都是可以永續發展的各種創新概念。
賈蒂旺宜位於農村，在地文化或工藝尋求被看見的機會。在前期，細着藝術進行了紅土磚瓦文化的研究。在 Wagiwagi 的推動過程中，也有幸因為與 JaF 的合作關係，在德國卡賽爾文件展進一步邀請台灣藝術家做交流，展現台灣的創新技術和文化深耕觀點。
《瓦集瓦籍 Wagiwagi》藝術計畫自以2021年6月開展，實際上如何開展介入、印尼與台灣的深度交流，是本次藝術家計畫的核心。其中有很多台灣與印尼的社會發展落差，可以有機會切入改變。首先處理的是環境廢棄物及污染的議題。
黃偉茜：當垃圾堆積成為日常——環境中的閒置廢棄物解方
➤ 初來乍到的文化衝擊：自己揉土、共享的日常、信仰的虔敬
台灣藝術家黃偉茜分享，以陶藝、裝置為創作主軸，2019年因為竹圍工作室到 JaF 參加陶藝雙年展。當地的傳統磚瓦工廠也在面臨文化轉型，藝術家們透過參訪工廠裡的大窯，理解磚瓦工人的生活。在材料的取得上，JaF 是需要創作者自己採集土、揉土使用，與在台灣除非研究土壤，才會自己採集土壤的景象不同。面臨工作方法的砍掉重練，沒想到當地人一派輕鬆地告訴她：「我們是邀請你們來玩，不是邀請來工作的。所以你也要一起玩啊！」，展現了印尼人的安然隨性以及社群文化：再也沒有比群聚、共同相處、共同分享交流更重要的事。
2019年偉茜的創作融合了對於印尼的文化感受，例如：當地都是很虔誠的回教徒，女性會穿戴希賈布 (Hijab)、一天要進行五次禮拜，每個社區的寺廟凌晨也會播放可蘭經。當地人告訴她：「早上起來聽到公雞的叫聲，就會是幸運的一天」。這些生活經驗也展現在她的雕塑作品元素上：結合了頭巾、雞的羽毛、夾角拖。
➤ 二訪的反思行動：如何以創作回應當地的土壤文化和環境垃圾問題
同時也是那一年，偉茜被在村莊的河川看到垃圾的場景震撼到。印尼的國土大、島嶼多，政府環境治理的模式與台灣不盡相同。她發現垃圾處理往往是大量堆積、一次焚燒，並沒有意識到大量焚燒的空氣污染對身體有害。澳洲和美國幅員遼闊，也有燒垃圾的設計。因此，2022年再度與細着藝術合作時，開始思考自己的創作脈絡，去推廣一家一戶燒垃圾。
2022年來到卡布眷 (Kaputren)，值得一提的是，村民多半富有跨國生活勞動經驗，也有不少來過台灣的移工，在語言溝通上使用中文格外親切。偉茜透過設計推廣家戶垃圾窯，與JaF 合作、改良尺寸，連同村裡的藝師也來幫忙蓋垃圾窯。最後垃圾窯落成的發表晚會，整個村子一起進行了盛大的垃圾窯啟動儀式、以可蘭經祈禱風土平安。融合宗教、土地和環境守護的理念，受到當地人熱烈的迴響，對於偉茜而言是很深刻的進駐經驗。
陳科廷：康普茶的滋味——透過濾水飲水串聯台灣與印尼的河川故事
➤ 與河水共生的城鎮，交織不同的文化經驗
台灣藝術家陳科廷，長期以植物和環境調查進行社區研究，這次以「水」作為探討環境的主題。出身自坪林這個以茶葉聞名之地，讓陳科廷與身俱來能夠感知好的水質和環境的質地。在本次為期十天的駐村計畫中，陳科廷也把臺灣坪林的水帶到印尼當地，為的是回應兩個創新概念：一、相對於垃圾問題的污水改善，如何把當地的水變得更「好喝」；二、如何透過身體感知，把人跟水的關係拉得更緊密。
首先，陳科廷提及駐村地點卡布眷 (Kaputren) 與河川之間的位置關係，其位於河流途經的彎道地區，渡河只要三分鐘。在當時造訪的時節，2022年1月剛好是雨季、河川水位高，藝術家也體驗了當地人力手拉纜線渡輪、運送機車跟人的通勤方式。這樣的渡船頭景觀，也讓他連結到過去台灣的淡水河、北勢溪已不復見的文化景觀。
➤「飲水」作為交流議題：人與環境共生的智慧
作為與當地初次見面的文化禮儀，陳科廷用台灣的水和印尼的水來泡茶，首先體驗其不同的滋味，也發現了在地無論是河水、井水都有很濃的鐵鏽味道，因而理解這樣的風味與當地磚瓦產業紅土的氧化鐵、氧化鋁地質環境有關，也在泡茶過程中體悟了水質影響生活之大。在這次的藝術進駐中，陳科廷與細着藝術設計了兩個階段的藝術工作坊。
工作坊一：探索環境中的最佳過濾材質
陳科廷提及許多基礎的物理濾水技術及方法是印尼當地沒有經驗的，因此在操作上，他透過引導取材透過不同種類的材質，例如：當地的土、沙子、社區裡的磚瓦碎片、燒柴的木炭、羊毛等，十種不同的材料搭配竹筒，用河水倒入試探其濾水效果。實驗的結果，最好的是木炭，因其有細小的孔隙、可以吸附雜質。第二是土，因其有不同的混合物。如果想過濾生活當中的污水，用分層堆積的方式就可以濾水。降低污染影響。
陳科廷也研究和觀察印尼的廚房烹飪工具中的濾水裝置：漏勺、鍋子蒸煮器具。進而設計帶領民眾透過捏塑「濾水裝置」：木炭、磚瓦揉在土裡面去過濾水質。
工作坊二：我們怎麼透過「水」去了解環境？
最後，陳科廷透過濾水裝置過濾的水，製作發酵茶飲康普茶，讓水與人的身體進行更深度的感知。康普茶含有多種菌群、過程中進行發酵，像是人體的益生菌。這是一種透過菌種的轉換建立跟環境關聯的模式。整體而言，陳科廷表示民眾的創作成果，超乎想像，沒有做過雕塑，但每個濾水器的造型都很精美獨特。民眾也表示，在學習知識的過程中充滿樂趣。
結論與反思
透過以上兩位藝術家從研發、創新到進駐交流的過程，我們可以進一步去看見和反思，
1、在地人跟社區的關係。
2、第三者的角度去看待社區，還有發揮空間。
3、台灣看見的印尼社會發展階段，反思台灣在其中的優勢和轉機。
每一個語境都反映出環境和生活韌性的某種質疑狀態，這不僅僅限於印尼，也包括我們自己的故鄉。文化成為可持續生活的主要驅動力，如果我們要在未來成功地共同生活，需要在真實中反映這一點。
撰文：吳念澄
攝影：李依佩
細着藝術 SUAVEART 
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